不再說謊才能面對現實

『...天下地媽媽都是一樣的..』這首歌歌詞
相信大家都耳熟能詳，
然而就像歌手林強於節目中曾坦言
當年《向前走》的商業炒作誤導不少青年學子
對於都會生活的美好嚮往一般，
從持續不斷的兒虐社會報導裡
普羅大眾心底都應該清楚
:(「天下的媽媽都是一樣的」單純只是
人類社會的一種想望、期待與夢想而非現實，)。



根據生物學家說法:「鴕鳥心態」
是人類長久以來曲解鴕鳥行為
的一種莫須有指控，
那麼「阿Q心態」應該是
相對更貼切的一種意象表徵；
就像美國「偉人」華盛頓根本就沒砍過櫻桃樹一般，
一旦人類群體開始「造神」
那麼這個神就不可能「有錯」、「會犯錯」，
所以當某人、某團體指出這個「神」的謬誤時
「保皇黨」、「紅衛兵」也就傾巢而出，
誓死捍衛一個「不敗神話」:縱使只是一個「人工神話」。




一個粉飾太平的政府或許可以駕輕就熟、
臉不紅氣不喘地告訴人民:現在一切穩當、國泰民安，
只是飛彈的一貫瞄準或許就是當事人口中所謂的
「執政期間為兩岸和平所做的努力與貢獻。」，
而當人民於「食」的部分既缺乏新鮮也喪失安全感時
我不知道高高在上、驕傲的馬先生您是否看得見?
刻板印象裡「客家人」總是榮登「勤儉持家」的好人好事代表，
然而當苗栗出現幾任貪贓枉法的敗家子後相信這觀念
將慢慢被打破(縣民是否學乖則有待觀察，)；
如果「政府」不能面對現實、感受社會，
人民如以期待執政者在政策的建構、實施、配套
上能達到除弊興利、長遠規劃?
相同的，臺灣獄政制度走到今天
普羅大眾每每第一把怒火依舊還是會
期待著「一顆子彈」能解決所有問題，
相信背後除了人民對「B計劃」(嚴刑峻法)的美好錯誤期待
和想像外歷任執政者、相關部會首長端不出
(或說根本不用心/無心)
能切中問題核心、對症下藥的法規方針我想不無因果關聯。
如果「政府」認為一個「政策」沒有缺失，
那麼眼前一大票抗議的民眾在他們眼裏自然順理成章、
搖身一變成為威脅國家根基、動搖執政黨政權的「暴民」；
如果「鄰居」認為每個家庭都是幸福美滿、父慈子孝，
那麼「家暴」自然容易被忽視
(傳統華人思維與工商高壓社會的腳步落差)；
如果地球人還老用「萬物之靈」那套高傲姿態在過日子，
破壞生態平衡、製造溫室效應也就算不上什麼罪過、
自然不用刻意去補救和改善。




謊言，一時的心理解脫，長期下來
卻可能連皮諾丘都信以為真、
步向飲鴆止渴的不歸路；
犯錯，並不可恥:人人都會犯錯，
差別只是程度上的或大或小；
倘若人類無法真正正視自己的不完美、
真心接受那份屬於自己的過去:無論失敗或成功、
滑鐵盧抑或榮耀，光是期待《明天會更好》，
這或許又將只是淪為另一個放羊的故事罷了。

隔山觀月圓:出走的好理由?

當臺灣政府創造整體「低薪就業」環境時
勞團常將目光放向南韓:諸如『南韓幾年前
平均薪資水平比臺灣低，如今已經是臺灣的幾倍、幾倍，』；
「留學打工」這幾年因報章雜誌的大肆宣揚
使得該詞成了澳洲的代表而不再是無尾熊。



然而當我們一味宣揚南韓、澳洲政府、財團
以至整體就業環境如何地對勞工正面、有善時
卻也常忽略南韓官方在自家廠商【Hydis】
受到臺灣【永豐餘集團】不平等對待時
所抱持的立場-甚至在韓籍幹部裴宰炯上吊身亡後；
而澳洲的「低薪黑工」事實同樣也是無法被忽略的。
「笑貧不笑娼」相信已經成為批判「資本主義」的
濫觴代表，然而讓我無法忽視而不去探討的是:
為了「錢」是否可以合理化自己的一切作為?
在「利益」當前時是否早已失去了是非黑白?
我想「資本主義」帶給人類的應該不單只是
「貧富差距」、「M型化社會」這樣老生常談的弊病，
也許人類該恐懼的是它對「普遍人性」所造成的
一種永恆的「基因質變」。





之前任職於【巨力搬家大師】，有位高層曾驕傲地表示:
『我家是不看電視的。』
【永豐銀行】是【永豐餘集團】的子公司，
如果頂新魏家從松青超市到臺灣之星的
被連鎖抵制是合理存在的事實，
那麼當初的那位公司高層似乎也沒什麼好誇口的:
當企業一味追逐利益，甚至到了可以為
「黑心企業」服務
(當初公司就多次承攬了【永豐銀行】的搬遷CASE)的時候；
當「不看電視」和「無知、無法吸收新知」畫上等號時
我只察覺「無知」的恐怖而非覺得「不看電視」
有什麼值得好驕傲的。




「人才往高薪跳槽，企業往低薪遷廠。」
成了政府放任資金密集、富者愈富的鐵證，
今天許多年輕人紛紛跳出公司集團、出來自己創業，
單方面指控他們得了「大頭症」我想
是有欠公允的:就社會環境面而言，
這理當是一種反應「窮忙」、
拒絕再被「財團任意剝削」的一種小蝦米式反抗:
當企業不再照顧勞工、將心比心，
勞工也不是「長工」，何來為你財團賣命、忠誠之說?

島國以北

「溫室效應」在這幾年儼然成為
一門國際上人人關注的顯學，
其重要性從宗教領域的教宗
都站出來針對該問題振臂疾呼可見一斑；
臺灣的夏天，台電在民間一片反核聲浪裡「爆管」、
「備轉容量率」突顯問題，
實在很難讓人不產生過多聯想。
夏天，確實該熱、也應該熱:不熱稱得上哪門子夏天?
只是晚間新聞裡的「再創用電高峰」
或「台電爆管」等詞彙，
對於直接在室外從事勞力工作的我而言
總像個「擦邊球議題」:真正面對槓上的
還是灌漿一兩天後興建中的鋼筋混泥土建築
所散發的熱氣蒸騰和頭頂上方惡毒得
直似要烤焦地面每樣生物的豔陽；
地面上的工作環境況且如此惡劣，
不難想像在地基工程、地下室
那樣空氣滯礙的悶鍋狀態(都市礦工)，
這讓我不由得開始懷念起孩提成長時期
居住在苗栗的那段日子。





每當「梅雨季節」一來或者六七月颱風季，
相對於中部，「苗栗」真是個很愛流淚哭泣的孩子；
雨水嘩啦嘩啦持續不斷順著屋脊上抓縫補漏的
塑膠布、稻草間傾瀉奔流到房門外的「廊下」，
我仍記得當時一打開房門外邊就是那個
緊鄰奶奶土磚住處、被用來充當煮飯燒水的
像個防火巷般狹窄壅塞的走道，
每年在那大雨滂沱的一兩月裡
凹凸不平的泥質地面走道總是積著
一灘灘或大或小的水窪，
要知道「苗栗」的傍晚是很愛下雨的:
尤其是在我所能記憶的那些年裡:
每次放學在廊下的「克難浴室」洗完澡
總要以火速快步跑向咫尺外的「泥道」後
打開木質房門再迅速闔上，
才算是暫時將那親門踏戶的雨水阻絕在外；
雖然母親總習慣在房門口、
門檻下放著一兩件破舊不能穿的衣褲權充腳踏墊，
縱使如此，幾十年的老屋裡
不僅長年飄散著厚厚灰塵、白額高腳蛛在樑衍間爬行，
這時更會比平常加倍地陰暗與潮濕；
是這樣的潮濕所致嗎?記得當時家人間
或多或少都為「香港腳」這病症所困擾著。





都市裡的常年住人與行道樹
或者是用著歡愉心情享受著
那雨過天青後枝葉、建築和空氣
全部煥然一新的美好體驗，
然而對於需要騎上三、四公里
路程上學的我卻總是發愁或者說
討厭這樣的非假日早晨的:
頂著陰雨綿綿的天空賣力地
踩著腳踏車前進，隨著腿部踩踏間的起伏動作
雨水在連身雨衣的皺褶溝縫間匯流
然後一股腦灌進卡其褲的褲管和鞋底，
這樣還不打緊，腳踏車車輪行過路面積水或坑洞時
飛濺、捲起的一陣陣水花真是「叫鞋子不濕也難」；
踩著注滿雨水的鞋子這樣渡過上課的一天
總是讓人心情沮喪的。





移居到都市後，我明白了當初並非「連身雨衣」的錯:
就算我買了「雙截式雨衣」、易壞的「防雨鞋套」
或用塑膠袋套住鞋子，依舊很難在異鄉不讓這稀雨的城市
打濕自己，最後總要拎著鞋子、穿著拖鞋到公司上班，
總算稍稍逃離那個「雨」所構築的牢籠，
只是在建築工地裡每當雨天過後地下室、
水箱的積水仍舊會讓我萬分難受就是了。
然而所謂上述這樣的牢籠在面臨臺灣今年的缺水窘境、
炎炎夏日高溫，我卻又不禁懷念起那個
童年時厭惡的漫長潮濕雨季，
古人說:「水能載舟亦能覆舟。」，
對於「雨天」我大抵就是抱持著這樣
「愛恨交織」的心情在過日子，
這大概也跟人類的普世欲望很像:
希望→得到/無法達到→失去/過分滿溢，
該怎麼捉個平衡點過生活?看的是個人智慧，
「生命」，走在雨天也走在驕陽裡，
當寶島的四季不再分明其實心情早在很久以前
就不是那麼好壞絕對地規律運行，
「該不該下雨」、「能不能下雨」
這也已超脫出人類智慧所能掌控的範疇，
如何構築我們的居住環、友善地球，
我想這至少是自詡「萬物之靈」的我們
都應該努力嘗試的。






後記:
想要減緩「溫室效應」，除了管控工業的各類廢氣排放
與都會汽機車使用量外開始推行能取代
「鋼筋混泥土」的傳統建築材料的新建築媒材
我想應該也是相對重要的一環:
世界各國(這當然包含臺灣在內)若仍一味使用
「鋼筋混泥土」來建構城市風貌，
那麼在面對這類建築物「白天吸熱、夜間放熱」特性上
(這還沒有將起造建築時水泥建材硬化過程中所排放出來的熱氣)，
我想對於減緩「溫室效應」進程應該是大打折扣的。

誰在傷害中國人?

把所有心緒像火山爆發般；
如何這樣持續恨著一群人?
糾纏了數十年的怨念是否新鮮一如往昔?
「中國人」，是親人?是朋友?是鄰居?還是敵人?
於我而言，這答案顯而易見。




【中國】如今的崛起，當年那一批批
「唯利是圖」、「利益掛帥」的臺商絕對
可稱得上居功厥偉:當年被國際封鎖也實施「自我鎖國」
的中國，龐大的資金挹注和各行技術力的流入、吸收，
相信對於造就今天的中國是功不可滅的；
如今，『維護國家主權、統一和領土完整
是港、澳、台三地『同胞』的共同義務。』
這樣大言不慚的話都能說得出口，請問中國大大:
您是在「以德報怨」還是在「以怨報德」?
慈濟長年在中國建校、賑災，
這些事中國主政者沒有能力去做的嗎?
顯然不是，慈濟在做的也不過就是
「越俎代庖」和廣植浮名，
然後讓中國將大把大把稅收爽快地拿去
增強國防來威脅臺灣、香港
並與美日等強國抗衡。



中國老愛拿自己的幾千年悠久儒家、老莊思想來說嘴，
什麼兩岸同源一家親、血濃於水更是幾成口頭禪，
然而中國當局到底從老祖宗的思想裡學到了什麼?
究竟又是誰傳承了「正宗」的「中華文化」?
新移民(中國男/女)移居臺灣，妳們說:對「臺灣」
並未抱存敵意(相對地，可能也沒有多到可溢出的善意，)
那麼，我對「中立」的「妳們」當然可以保持
「意識上的中立」
(對於網路上那些挾中國強大經濟成長勢力而貶抑臺灣、
傷害臺灣的發言者則不然，)如果妳們想說自己是「臺灣人」
那麼當妳們以前的祖國-中國拿著飛彈瞄準臺灣時我希望妳們
能如吾爾開希、王丹等先進拿出妳們的基本善意
(臺灣人保衛臺灣，應該很有正當性吧?)，
若不付出就想得到認同，我想就算如英美這樣
「血濃於水」的同根同源的民主國家應當也很難做得到的。

糊塗齋記.二

《等待黎明的黃昏》
一夜的紅顏，千百的花落，
目光偏移了書卷，用著雙手擁抱著狐仙成眠:
一種精神與生理上的掠奪與被掠奪。
何時開始的?那樣停不了的耽溺，
一種無法自拔的沉迷，
一種難以解脫的徘徊。
當你自以為放下屠刀之時
卻當起了不折不扣的殺人魔；
當屍體倒下你赫然發現那個躺在地下的臉孔
像極了鏡中的容顏。
名叫「自己」的那個實體在夜深人靜裡正一點一滴
消磨殆盡，當黎明再度到來早已魂飛魄散。



《只遊戲不決鬥》
開始想念就能聽見；
那個我認識的季節。
剪下一盞街燈寄給遠方的妳，
如今我的生活就像一座奈何橋:
好的時候靠近天堂一點，
做了錯誤抉擇時就推開了煉獄的大門；
生命太恆長，生活則不時充斥著苦痛與折磨，
以致我覆蓋了上一回的微笑記錄。

《非情老人》
記憶在分秒的長河裡奔騰著，
關上了燈回憶也跟著慢慢消褪，
愛、恨、情、仇糾結胸臆間，
生活猶如一葉扁舟倉皇的在生命的汪洋裡漫無目地地航行；
曾經為誰心傷，幾時為伊流淚?
說到底，總歸紅塵風月事，
不值提、不許說；
不是一塊安身立命之地，最想找尋的應是:【安心之地】；
妳不必再記得我，不，應該是說百年過後還有誰惦念
荒塚無名碑；站在橋上有個人，人看橋下涓涓流水，
走入又走出、上車再下車；光，讓人安穩地走著，目的地
卻可能只是黑暗的終點。
問妳:誰能無悔?
問妳:誰能無憾?
秋光、秋水、斷愁人。


《18禁》
水，可以映照萬物卻也不強留萬物，
人的說謊就像河面倒影的那輪明月，
儘管故事說得真切，終究是個謊言；
美麗的故事常讓我們著迷，
哪怕我們始終明白一覺醒來
終歸泡影。


《滾滾紅塵》
滾滾紅塵；跌墜其中被掏洗的會更白，
抑或是混濁?
滾滾紅塵，白花獨曳風裡，誰哭、
誰笑，古常事；年華易老，知心難求，
高山遠水我獨酌；心益靜，天愈高，
趺坐松下開卷渡秋冬。

糊塗齋記

《PASS》
寂寞後的寂寞
放不開的是既定的   事實
燃燒愈短、積累愈重的灰塵。
好的腳步一直邁進，壞的光陰卻也未曾歇息；
錯過的時間，過錯的空間，
無須憂心          卻也不斷心驚
何用心經!用著荒誕的古老符咒壓驚，
沒有鬼魅，或者存在的通通只是心魔?
無法盡除的:好or壞。






《宅蟬》
推窗望月，珠落玉盤，
三兩蟲鳴伴寂寥；
節擊床骨空迴盪，一夢成癡百年渡，
笑鄙紅塵身猶在，雨落窗臺燭影搖。










《透明人》
被蒙蔽的雙眼上映的是一齣齣不曾落幕的戲，
放任心自由遊走，直到最後遺落了自由；
悲傷並不一定得在落淚的季節，
如同那夏日午後立即被蒸發消散的那場雨:
彷彿從來沒有來過似地那樣輕輕落、輕輕地走，
最後，被淡淡地遺忘。

滄海遊龍 【第六回】龍王怒騰四海通天撼，異族心繫紅顏望鵲橋

是夜，風雨交加，滔天巨浪頓時騰升萬丈、
鋪天蓋地朝徐福等人所乘舟艇席捲而來。
除了濱海倚靠漁獲為生的漁師之外，
深居內地的眾人幾時見過這般天驚
地怒的大自然景象？




陡然間小萬只覺一陣刺骨寒意
迅速傳遍全身，還未及睜開雙目，
伴隨著冷顫口鼻已被一股異物灌入，
他雙手不由自主地朝半空抓了抓
這是夢嗎?基於求生的本能
他迅速睜開惺忪的雙眼，
「咕嚕、咕嚕」幾口冰冷
凍齒生疼灌入口中，鹹鹹的；
稍識水性的他驚覺自身如今
應是在....海裡!
輪值完看守海象任務後寅時已末，
筋疲力盡的自己方步入潮濕骯髒、
充滿霉味的矮小船艙裡
立時倒臥在船板之上，
不多時已自沉沉睡去。
恍惚間似乎一陣嘈雜人聲
夾雜著雷擊交鳴和暴雨狂潮
撞擊在船體的劇烈顛頗，
霎時船艙壁板處
已然被撞擊出了一個窟窿，
自己的身子隨船體一陣傾斜
在船艙裡東摔西晃；
漁工李三滿頭鮮血、
雙目緊閉似乎已陷入昏迷，
伙房工老蔣死命抱著船艙懸柱
滿臉盡是驚恐神色，
嘴裡喃喃唸著一些糢糊的祝禱字詞，
下個瞬間一波海浪蜂擁而入，
待海水稍退，一刷一捲之間李三、老蔣
盡皆已被狂暴洶湧的海水吞噬而去、
消失在一望無垠的陰鬱深藍裡。
冰冷的海水夾雜瓶罐、床架等物件擦身而過，
自己雖頗識水性，面對滔天巨浪迎頭而來
只是更顯得渺小無力，
小萬四肢逐漸發麻、內息滯礙，
猛然頭部一陣暈眩、眼前一黑就要昏厥過去，
眼看小萬此劫難免葬身魚腹。
洶湧海面下卻也滿是混沌急流，
就在小萬命懸一線之際遠方一道矯健身影
迅速朝這方向游來，一伸左臂
俐落拉起小萬朝海面而去。








風勁雨急，遠方天際雷鳴轟轟；
由中原出發同行半數童男童女
一一慘遭波臣滅頂，處此驚天動地、
汪洋巨濤間縱你有通天本領也是莫可奈何；
徐福和僥倖存活的半數男女
死命緊抱著船隻裝載用之修補船隻
的船板、帆桅，
在滔天巨浪裏載浮載沉漂流海上，
如此數天眾人非但腹裏飢火中燒
更難耐的是滴水未進、口乾舌燥，
還得日夜防範汪洋裡不時來犯的怪魚襲擊，
幾日下來武功根基稍差者紛紛昏死氣絕、落入魚腹；
徐福身處如此艱險境地，饒他是身懷絕藝、
才思敏捷卻也苦無良策助眾人脫出劫難
，只能指揮餘下人等將船艇毀棄後遺下的繩纜，
一一將眾人用以飄浮之木料船板緊緊連鎖綁縛、
以防有因風浪沖擊而落單者被海浪吞噬。
這日風狂雨急、海象丕變，眾人載浮載沉間
眼看就要盡數淪為波臣。
徐福眼尖忽瞧得遠方海面
似有數點黑影直朝這邊而來，
不多時黑影已然駛近，
眾人正值性命垂危之際忽逢一線生機，
不禁皆往來者朝去。
只見以竹篙、獸皮等搭建而成的一列船艇，
每艘其上皆搭載著五六不等、
身著獸皮的精壯蠻族大漢，
其中一人衣飾繁複、年約十七八，
此刻正傲然俯視著身陷汪洋的徐福等人，
但見他和身邊一年紀稍長者用著異族語
低聲攀談，不多時與少年交談那年長者顯然氣急、
嗓門漸大，看來兩人似乎起了爭執，
只瞧那少年舉手一呼掌頓時將那年長者
打得唇齒崩裂、滿口鮮血；
徐福等人見那年長者竟絲毫不敢閃躲還手，
只是心中暗暗稱奇納悶。
領頭少年一聲令下，所率舟船人手將艙內一簍簍物事
盡皆運出艙外、擲入海裡，
徐福等人定睛一瞧卻原是魚蝦蟹貝之類漁產，
想來是這幫蠻夷此番出海之收獲。



中原人等分批被救上少年所率各艘狹長舟艇之上。
待雙方行禮如儀、安頓妥當，徐福從少年隨從
一習熟漢典之翻譯口中方知這少年原來是
附近海島上的嵐族少主，名為宇都牧。
只見這宇都牧向徐福嘰哩咕嚕說了一大串當地方言，
宇都牧身旁那通識漢文之人
隨即朝徐福說道:『我家少主說:依嵐族族規，
凡於狩獵期間所獲取牲口人畜者，
皆得盡數歸我族所有。』
聽得宇都牧將自己一干人等貶為牲畜云云，
徐福心中著實恚怒；只因今拜宇都一部所救，
寄人籬下，只得暫且隱忍不發。
『請稟你家少主，我等這次遠洋千里
實奉我中原大秦皇帝之命；』
『爾等族規我等本當恪遵，
奈何此等大事實非我等所能決斷，
待我遣使返朝定當代為轉述少主之意，
以報相救之恩德。』
汪洋數月，宇都牧所處海島和中土實已相隔千里，
莫說用以往返舟船盡數損毀，
就算蜃樓巨艦要再踏中原，
卻也非十天半月可以辦到。
聽完譯史回稟，宇都牧本為蠻夷，
身處化外之地卻哪跟你來什麼「大秦皇帝」這套，
一時勃然大怒、鬚髮皆張，本就要發作，
經一副將耳邊嘀咕數句後方勉強按下胸中惡氣。
接下來席間宇都牧只是一味低頭飲酒，並不搭理徐福眾人。








話說蓬萊此島地形多變，
方圓數十里皆滿布奇岩峻嶺、難以耕植作物；
此處住民四像族多擅弓矢之術，
此族祭師能通鳥獸之語；
而獵取之走獸名「驥」，
此獸身型如中原的馬卻天生三足，
慣以巨蟒蜈「厭」為食；
飛禽「鷁鶝」雙翼齊開可達丈餘，
盲目卻擅躲樹木、山壁而不至碰撞，
慣捕三足幼馬為食；
有些地方則因河域流佈、沖積致使土壤肥沃，
當地住民嵐族取野外稗、麥
逐漸培植出可供族人溫飽作物，
此族祭師擅採藥煉丹治病；宇都族地處背山面海，
族中祭師多善造舟漁獵之能人。
而宇都牧此番受命率一班族人出海，
首要之務就是獵捕「魟」、
採集深海巨蚌所含夜明珠。魟小則八尺，
大者丈餘，頭方體圓、
外皮堅若金石，非經火炎山所生之天貫櫸
柴火燒炙三日而不能食，
敲開其外皮流出之油脂
可供日夜照明經半月而不熄，
肉質鮮美滋陰補陽，
吃一口則可一日不用再進食而不感腹飢；
此魚身懷利齒怪力獵捕極其不易，
慣在十五月圓深夜出沒，其鳴叫似人類嬰孩哭泣。
夜明珠，無論四像族要深夜狩獵、
埋鍋造飯，或者嵐族以之煉丹、針灸
都是不可或缺的必備生活用品；
一顆夜明珠的使用期限經宇都小空
不負責任記載後表示約在二十年左右。






徐福雖感念宇都牧於危難伸援手、
助自己一干人等免淪為波臣，
然若說要將天朝貢品私授給一幫海外蠻夷，
心底究竟是百般不願：
莫說宇都牧不通情理、一副強取豪奪高傲姿態，
令徐福等自詡「禮儀之邦」的中原來者心生不悅，
此番歷經千辛萬苦心裡冀望的
不過也就是能尋得仙島蓬萊、
奉上一干童男童女、禮敬群仙，
若能求得長生之術也不枉自己拋棄京華富貴、
遠渡重洋；豈有因個人生死榮辱之事
就將一干人等雙手奉上蠻夷的道理？
原來此次救助內情並不單純，
統領部下出海的宇都族獨子宇都牧
因為相中一班童女間的華靜美色
才甘冒族長重罰施以援手；
宇都牧自幼喪母，仗著身為星圖格祭師
對自己呵護備至 ，
從來就只有族人對自己點頭唯諾稱是的份，
如今被徐福百般推諉、
婉拒還真是他打出娘胎來頭一遭。
那一通識漢文的副將見場面尷尬，
只得打圓場:『徐先生既有難言之隱我等自不便強求，
請諸位貴客隨我等入艙安睡。』
徐福甫遭大難、死裡逃生，
如今一干人流落這無名荒島，
心中暗忖且先隨宇都牧回往，再行定奪。
是夜無事，待天色稍亮一行人隨宇都牧棄舟啟程、
一路往嵐族所在之地而回。
沿途宇都牧對華靜自是著意照料、大獻殷勤，
然華靜身居大內、知書達禮，
面對宇都牧百般糾纏，念其於己有救命之恩，
只是設法回避、不假顏色。
徐福見宇都牧不再重提舊事，
想是教化之外仍自知理虧，既見華靜應對得宜
只是假意不知。






徐福眾人初臨外邦，自然戒慎恐懼、
處處留心，卻不想平波靜浪之下
宇都牧卻另有一番算計。
憑藉觀天象、斷禍福的祭師威望，
平日裡族中就算族人
吃了宇都牧悶虧也會感戴
祭師大人往日種種恩惠而處處忍讓。
宇都牧今日竟甘冒著受族長嚴懲、
喝令族人丟棄滿艙漁獲救助徐福等人，
需知此時節正逢海島魚獲豐收之際，
宇都一族後半年端賴此次漁獲育兒扶老。
宇都牧獨排眾議做出這等重大犧牲，
原盼徐福感戴救命之恩樂於奉上
這一絕色女子；
至於徐福眾人從何而來、將往何方
卻不是他心念重點；什麼秦帝國的死皇帝、
活皇帝別說身處化外的他聽都沒聽說過，
想必藏往知來如祭師之輩應當作夢也料不到
就在他們世居數百年的孤島北北西方、
萬里之處竟會有個地大物博、
人逾百萬的「中原」存在 。
那日宴中遭拒，宇都牧本就要殺雞儆猴、
給徐福眾人來個下馬威，待身邊副將提點
「回部落之後再行定奪，」、
「這干異族船毀糧斷、插翅難飛，」云云，
暗想不無道理；一路上心中盡是盤算
該如何為自己「棄漁救人」作為
想番說辭以平族中長老和眾族人之怒。
這一日行至薩伊湖畔，
估計只需再半日就可踏入嵐族勢力範圍內；
眼看天色已至黃昏日落之時
宇都牧當下著令安營紮寨，
盤算今夜好好養精蓄銳一番、
明早再行趕路。







營內眾人草草以乾糧果腹，
營外一隊嵐族壯丁餘外圍巡弋；
今夜，星月無光，雖處大湖之地
卻連一聲蟲鳴鳥啼也無，萬籟俱寂。
遠處嵐族兵卒警戒巡守、
緩緩繞過湖畔泥淖處，
往東方而去，忽爾幾道黑影
自左方暗處草叢竄出、
履及手起，可憐兩名落後
嵐族兵丁猶未來得及
開口示警皆已喉碎頸斷、
雙雙魂歸離恨天。
黑影中為首一人朝身後擺了擺手，
頓時樹梢、草叢間紛紛立起了
一道道精實黑影，
一對眼珠猶勝火炬、殺氣騰騰，
隨為首之人悄無聲息地朝宇都牧
紮營之處而來。




~待續~