看穿電影的另一個世界

關於電影；我們有多久沒踏著

紅地毯進電影院過了?
在售票窗口買張(或兩張)、

一桶爆米花加杯可樂，
懷抱著童稚的興奮心情

等待著「故事」開始前的廣告播完；
在那虛幻抑或感人的情節裡

翱翔天外、著迷悲傷，就這麼

超脫現實惱人的藩籬。

 

 

電影；電視機出現前普遍中產階級

的主要生活娛樂之一，
然而它除了帶給我們與野臺戲、

紅白機和金庸小說類似的生活調濟外，
從某些饒富趣味的觀點再次反覆探索，
我們會不會有新的體驗，另種層次的發掘?
說這是「教育」、「知識」或「科學」，
未免讓人心情沉重些－對課業繁重的學子、
生活腳步緊湊的成人世界而言。
現在就讓我們暫時放下一切好好重拾
那個讓我們遺忘許久的閱讀樂趣吧～。

 

 

 

書名：看電影勇闖科學世界

 編著：崔元石

翻譯：丁鐵虎

出版者：漢宇國際文化有限公司

備註：韓國教育部指定學生必讀科普書籍

（ＢＥＳＴ　ＢＯＯＫ）

*延伸閱讀:[電影中有趣的科學]

(漢宇國際出版)

 

 

§引述/參考圖片.資料來源§:

《看電影勇闖科學世界》(漢宇國際出版)
若有侵犯[智慧財產權]之處

懇請作者來信或留言告知，謝謝。

【多桑】的背影

－惡妻孽子，無法可治－

 

影片一開始我們可以看到

多桑蔡振南坐在門口擦皮鞋(?)，

準備出門--上酒家；鏡頭則由

在幫孩子洗澡的妻子那方拍攝出來，
顯示做妻子的雖然忙著幫孩子洗澡，

可是她的眼睛、她的耳朵與她的心思

都全神貫注在丈夫的一舉一動上

(南哥這角色以前很花?)
到丈夫的朋友假裝無意地進到浴室

以小孩話題寒暄、替南哥徵求外出許可、

做妻子的則派出小孩當間諜可以看出

兩端衝突:

1.站在丈夫的立場-每天在暗無天日
的礦坑裡討生活，可以排解壓力、

做為休閒的可能就是:辯士口白說明

劇情的電影和聲歌、女人們群集的酒家，
這一家之主顯然選擇後者來抒發情緒；

 

2.從片頭裡那臺南哥左拍拍、

右打打播送著日語節目的臺製
收音機除了可以看出男主角對

日本和其相關事物的鍾愛；
而這臺廉價收音機可能也顯示出

1.做為一個礦坑工人要冒的風險

極高然而收入卻相當微薄，

所以妻子對丈夫的休閒用品

不可能投注太多金錢(買日製精品)；

由影片中段南哥寧可坐在鄰居家門前

看報紙也不願回家收聽常常
故障的收音機有點出男人反抗的意味。

雖然這樣但孩子成群的生活已經

捉襟見肘傳統妻子立場:就是勤儉持家，

讓大人與小孩們三餐得以溫飽、

能上學讀書識字以脫離貧困的生活。

 

 

中期會說到原來男主角是由南部

北上而後入贅女方家族的，看到這裡

觀眾會恍然大悟:男主角會表現得

那麼弱勢可能就源自於[入贅]所產生的

傳統自卑心理。

              

 

 

－建構在現實與虛幻間的愛情－

 

 

被丟在電影院的文建所看的那部電影

應該是日本電影【請問芳名】沒錯

(《請問芳名》於1953年搬上大銀幕,

由佐田啟二與岸惠子分飾男女主角.
總共拍了3集,片長超過6小時；
從1962年到1991年，《請問芳名》

總共4度搬上電視銀幕。
《請問芳名》最初於1952年,

以廣播連續劇播送,在娛樂貧乏的年代,
形成收聽的風潮.據云,每到播放的時間,

澡堂的女湯部,空無一人.家庭主婦

也停下手邊的家事,自來水使用率

突然大降.大家都圍在收音機旁,

專注聆聽.每晚開頭,播音員都會

念一句該劇的名言：『忘卻,

就是忘記而後離去。』

 

*上文引述自奇摩部落格

【音樂與人生】之--

《請問芳名》的種種 -資料)，
劇中劇的男女主角最後的結局如何，

我沒有看過全劇無法對比評論
然而多桑裡因服役而跛足的阿燦

和有個喜愛一哭二鬧三上吊、

被鄰居譏為「有習慣性沒副作用」

的母親的秋子他們的愛情最後卻讓

男孩第一次體驗到親友的死亡震撼.........

『你要永遠記得叔叔喔。』

                              

 

－貧賤夫妻百事哀－

 

 

礦場逐漸沒落、蕭條，

男主角終於面臨失業、

進當舖點當換米鹽的窘境，
他入贅時的卑微想必更加速

他鎮日窩居賭場的心態:

不想回去面對太太的數落
與自我尊嚴的喪失；

夫妻爭吵時甚至要把年幼嬰孩

按進水缸淹死的瘋狂舉動，

家暴於焉產生這也凸顯臺灣

早期偏遠地區在節育觀念上

的疏於宣導:

富裕人家不想多生子嗣，

貧窮夫妻卻以一種諷刺性的

增產報國方式

連珠炮地生育小孩。

 

 

 

而在兒子半工半讀、

家境稍微好轉之後，

想搬離依附礦場存在

而漸形沒落村落的母親對於

「買房子」這種經濟大事

她找長子商量而不是和丈夫討論

也隱隱可以看出對長期失業、

沉淪賭博的丈夫的漠視與極度不滿。

                                            

 

－父子－

 

 

當男孩在日記寫下父親

沉迷賭博這些事時學校

老師於是教他檢舉賭場，
以致回家後被父親一陣掃帚伺候，

硬頸的男孩讓我們發現從前那個

萬般依賴父親、乖乖坐在酒家包廂

外板凳上的男孩不見了，

取而代之的是開始對於父親放縱

聲色卻無力撐持家計的不滿與反叛；

開始一場父親與兒子之間的冷戰，

這要等到這個家的男主人重新振作、

回到炭坑出賣勞力後才逐漸改善；

看著父親吃力地推著煤車出礦坑、

慢步經過自己的眼前，

送飯給父親的男孩於是長大了，

在滂沱大雨挺著帆布為午睡的父親

遮雨的幼小身影也預示了之後

這個家將由他慢慢擔起的伏筆。

                                  

 

－有尊嚴的結束－

 

 

可以說是「小男人最後的大反擊」嗎?

當生命走到盡頭，疾病所帶來的

身心折磨、家庭經濟來源與長年

照料壓力因著社會事件躍上新聞

開始燃燒；生前簽署面對

「無藥可治」的重大疾病時

放棄積極治療的條例於焉產生。

其實一切回歸到當事人的選擇，

這樣何嘗不好?

若由子女簽署放棄治療則有外在

與心理的掙扎，「孝與不孝」在

外人的三言兩語的輕鬆八卦中

當可望慢慢歇息；加工自殺等

此類人倫悲劇也能慢慢消聲匿跡。

 

 

//題外話:南哥自述為能逼真呈現

砂肺患者末期狀態
而去拿柏油(瀝青)來聞........。

此外，據說為了拍攝本片

吃麵的那個鏡頭，南哥吃到腸胃發炎。

 

 

§引述/參考圖片.資料來源§:

1.臺灣公共電視-經典電影院

2.網路城邦[不再年輕]部落格-

「請問芳名」(君の名は)的種種
若有侵犯[智慧財產權]之處

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BBS 鄉民的正義

『我要他們永遠記得，他們曾經用BBS
殺死一個女孩子！！』




《BBS鄉民的正義》該片劇情主體架構
是圍繞在「宅男駭客」陳柏霖、
罹癌準版主陳意涵和復仇工程師
修杰楷身上；扮演記者的郭雪芙
並未有任何舉足輕重戲份(＊1)，
處於一種「欲言又止，點到為止」
的尷尬氣氛中。
個人想以幾個面向來探索這部電影
並試圖依個人經驗來看千禧年後的
「臺灣網路世代」之生態：



1.各論壇版主的徵選、
任用機制與版主、版友的發言尺度：
官方網站對於版主遴選的透明化
與規則建制須有一套
明確準繩，而論壇版主在管理上的
刪文、水桶與封鎖（＊2）等
依據在哪，也需要對該版使用者
有個明確交代而非流於情緒化
甚至與版友群對立；基本上，
「版主」應該成為版友與站方
資訊傳遞與溝通的橋樑，
對於敏感議題之處理過於偏袒版友
或單方面護衛站方都只是彰顯
該版主的不適任。




2.透明人：由於臺灣相關法規建制
缺漏和宣導不足，相信臺灣現在
還有不少網路重度使用者不知道
偵九隊是在混什麼飯吃的吧？
總想躲在「匿名」、「ＩＤ」之下
就可以肆意對陌生人進行攻擊、毀謗，
遇到意見不合者不是採取溝通手段
而是快打鍵盤三兩句、發洩一下情緒；
如同信用卡、遊戲點數一般，
因為貨幣型式的轉換而規避掉
消費者理智判斷裡所存在的「節儉」、
「需要與必要」的通關手續，
在網路虛擬角色的掩護下不少使用者
也企圖將自己的「發言」在現實
和網路作切割；「見面三分情」，
在手機、螢幕的護城河下任何
人性中醜惡姿態，譬如無情、
言語霸凌都輕易地顯露出來，
是否「無機質」、「物化」使得
網路族群膽大妄為個人不敢斷言，
只是若說現實世界裡的臺灣民眾
「公民素質」有待提升，那麼
在網路個人所遇見的部分族群
之品性就如同幼兒園－
有待重新教育。




＊「網路」上有三種人：
一是沒禮貌的人；
二是「寧願讓腦袋空白，
電腦只是遊戲機。」的懶人；
三是既懶又沒禮貌的人。




《BBS鄉民的正義》裡導演藉由
現實中駭客所具備的「高超專業技術」
在虛擬世界賦予了King、Queen等人
武林絕學，而在現實ＭＭＯＲＰＧ裡
也有許多普稱「臺戰」的消費者
藉由消費高額貨幣以求得其他玩家
無法企及的角色攻擊力、虛寶；
一方面彰顯自己的優越感、高人一等，
一方面也呼應了廠商的「求利」本質，
然而消費者不能忽略的是：
遊戲廠商利用公司員工的「內部優勢」
在遊戲裡逞兇鬥狠、製造糾紛，
讓「衝裝－封頂」等高度依賴
商城物品速成的行為在部份玩家中
掀起無限迴圈（ＰＫ、陣營和國戰
就是隱含此因素，）；而廠商派員
在各遊戲論壇創建ＩＤ以行銷、
吹捧自家產品也已經不是新聞。

　


3.群眾效應：盲從－示威遊行的
領導群最怕的應該就是遊行隊伍
內部被有心人士（或團體）滲透，
藉此滋擾生事、糢糊焦點；
當群眾氛圍處於「精神亢奮」
狀態時理智已名存實亡；
從選舉場熱烈氣氛下的助選
發言失當到單純遊行轉變成
血腥暴動，有太多的實例顯示：
氣氛會讓人衝昏頭，因受「鼓舞」
而失去理性判斷的群眾無異於一群暴民。
「時勢造英雄」同時也誕生了魔鬼；
群眾魅力在善與惡間形塑了今天
我們所生活的世界：希特勒、
毛澤東難道不是靠群眾（人民）
起家的嗎？
處在時代、環境的特定氛圍裡
對與錯成為了並非可以立馬分曉
的一檔事，而普遍資訊缺乏的民眾
也只能期待「時間」去證明一切。




4.媒體公器的責任與自省：
新聞的八卦化、
『有圖，真的有真相？』、
眼見不一定為憑，盲人摸象
或被刻意營造、呈現的「主觀事實」，
在媒體八卦化、記者收視化的
臺灣自詡「知識份子」的普羅大眾
若再輕意地對螢幕內、紙張上的
「片面事實」妄下論斷，是否
就此成為「剪下、複製、貼上」的
宣傳工具（鄉民）？
以李宗瑞不雅照事件到網路散播問題，
在供需問題的前置關卡其實應該
是網路使用者－無論是電腦或手機－
的基礎公民道德意識。




5.法律專業、工程師、網路使用者
三方共同制訂、規範的民/刑事法條：
厭惡個資外洩的網路使用者卻
瘋狂地在臉書（ＦＢ）上種菜、打卡；
抗拒指紋登錄政策卻熱衷
「人肉搜索」的弔詭－暴走的群眾
對社會造成的傷害。
而網路ＰＯ文時「引用」、
「出處」的侵權爭議也有待
公眾論述去釐清：
只要「非商業性質」就可以任意引用？
「註明出處」就沒有觸法疑慮？




「網路」在臺灣存在了十多年，
官僚或許陌生或出於怠惰竟未
詳訂一條規範與準則來監督
虛擬世界，著實令人傻眼；
『網路並不能用現實法律規範~~!!』
個人認為這只是任性小孩耍賴、
卸責的一種自我欺瞞的說詞，
每個人都想保有自我，卻往往
在不經意間徒存自大，
「言論自由」（＊3）並不代表
你可以任意傷害他人－當你
將自己的「自由」建立在他人的
困擾之上時，這份自由
被制約、管制也是遲早的事。
網民自律？從軍警系統
、政府官僚體系到各級教育、
媒體單位（高道德標準），
個人從沒看過哪個單位自律成功的，
反而是亂象叢生、營私舞弊不斷。





「鄉民」、「鄉民」，
何其貼切的用詞－就如同
街坊觀火的臺灣民眾
，火燒得越旺他們越是見獵心喜；
電影《繡花鞋》裡的村民依著長老們
的專斷獨行對蘇二（林心如飾）
群起攻之、處以酷刑並造成了
之後一連串的悲劇。
反思，當年檢警方拿著「證據」
對江國慶所下之判決，在那樣
氛圍下應該不少
民眾鼓掌叫好吧？
網路世界究竟誰有權「主持正義」？
曾在《伊蘇online》遇過一件荒唐事：
就是一群高喊要『替官方清除外掛！！』
的偏激玩家，他們自己私下訂了
一套規則：只要我們問你話
而你沒回答，就是外掛－受死吧！
個人在這款無內掛的線上遊戲裡
從沒使用過「外掛」；今天你詢問
其他玩家話語，
他人憑什麼一定得回答你？
或許心情不好，更可能是
如我個性孤僻、把線上遊戲當單機玩，
不行嗎？
違法嗎？
憑什麼對「我」人肉搜索？
憑什麼在甲版就不能發表
意見相左的論述？
憑什麼「你」就是正義使者？




個人認為導演顯然對
「酸民三人組」的抱持
過分樂觀期待，
現實網路裡有太多
「堅持己見，拒絕溝通」、
「自我中心，保駕護黨」
的群眾存在；不一定是心智
未成熟的青少年，有時頑固的
成年人思考模式比電腦ＡＩ更可怕。



事實上，《BBS鄉民的正義》一片
就是對一些總愛在網路上藉著
「隱身斗篷」高舉自我正義大纛，
現實裡卻毫無行動力與付出意願的
「出口族」的反諷。
其實
「在只要我喜歡，有什麼不可以？」
的背後經常被忽略的是「尊重」，
不只在網路講求生活禮儀
（網路充其量只是完全彰顯和
暴露人性的醜惡面，）
以就寢時間來說，每個人的
作息時間不一，社會也不是軍營
而你的規勸或抗議他人未必
聽得進去、會理睬；
如今在外租屋常遇到晚間十一
二點還有人演奏音樂「伴你入眠」
或者是夜歸人精神大好、談笑風生，
工作一天、疲累得想盡早入眠
偏偏又得在真的「忍無可忍」之下
伸張自己的「正義」
（你不睡覺，別人要睡覺~~~!!），
這說明了「重點不在場所而是在人」－
事在人為。
不可否認，在醫療照護、超商賣場等
醫事和服務業的類別之下
「時間」逐漸淡去他的絕對準則化身：
國中、小學生沒補習的可能習慣
晚上九點一到就去找周公了，
而夜班輪值的工作者對他們而言
補眠的時間有可能是在白天。
「把音量調到個人聽得到的程度。」
赫然成為我該注意、警惕的地方；
在強調聲光效果、震撼力的日常生活裡。
這也突顯出：人性對於自己私密
擁有的權利（聲音的聽說、
文字的讀寫或各類肢體動作等，）
常會不經意地處於過份自我主張、
壁壘捍衛的一種本能反擊狀態。



當行人堅持「自己的路權」、
駕駛人堅持「紅燈停，綠燈行」
（雙方都拒絕停、看、聽）(＊4)，
在臺灣想不發生車禍都很難吧？
　






＊1.在現今「網路影片」、
「行車紀錄器」成為懶惰媒體、
記者的發文工具時有些亂象
「第四權」確實起了推波助瀾、
助紂為虐的效應。





＊2.該影片裡白文慧（林玟誼飾）
在「版聚事件」發酵後抗辯自己
為管理論壇版面而犧牲交際時間等等，
個人認為不成理由：都上過大學了
連自己的時間都還不知道怎麼分配
與管理那是妳個人的問題，
接任版主之前妳就應該深思熟慮、
設想到之後可能面對的種種狀況；
而在「有責任心」的讚譽背後
「熟輕孰重」？
社團或課業哪個比較重要？
或許現實裡真的還有不少學子
持續迷失中。
此外，個人非常認同
「歡喜做，甘願受」這句話：
既然妳當初做了選擇就不要抱怨，
如果現在後悔了那麼也可以用
「辭退版主」等方式解套。
總之，自我壓力不該成為
「發言失當」的藉口－別人憑什麼承受？

 



＊3.在媒體淪陷的臺灣民眾
應該不難發現：愈是有墮落傾向
的媒體就越愛嚷嚷：
『箝制言論自由！』當
「不專業媒體」端出一道道
「八卦菜餚」時豈不是在糟蹋所謂的
「言論自由」？當「言論自由」
成為個別政黨專屬傳聲筒、
當法官不再具備理性判斷能力，
我倒寧可消滅你們（第四權）
的言論自由、釋放它們
回到普羅大眾手中。




＊4.遇到行人非法穿越分隔島時
基於「路權」、「正義」，
駕駛人你就敢、就能撞死他嗎？





導演

林世勇(Hero)

主演

陳柏霖
 陳意涵
 修杰楷
 郭雪芙


§資料來源§
維基百科

用漫畫看懂經濟:《新˙日本經濟入門》

所謂的國家機器到底會不會

如市井小民一般也會面臨負債累累

而宣告「破產」的殘酷局面?!
這個地球村的經濟真的是用

黃金堆砌起來的嗎?
一個領死薪水的白/藍領階級

該如何管理好自己手中的每一分錢?

是要寄郵局、放在銀行定存?
還是選擇高風險、高獲利的股票和基金?

 

 

劇情以中岡、千原和佐佐木三人

和周遭親友交織出的生活百態為引子

向讀者一一解說每每一出現在報紙

地財經版上就會讓你我看了頭暈、

愛睏的艱澀專業術語背後
所代表的真正意涵是甚麼?
讓你對金錢的支出與分配有

基礎概念之外也告訴你:

世界現在在搞什麼東西?
如果繼續這樣渾渾噩噩地

過活下去下去，將來等到

我們五六十歲、屆臨退休時

又會面臨什麼樣的問題?
全書在每個章節後都有附加

一篇百來字的短文，針對因

連環圖局限所未能盡述的部分

加以解說，對於稍微有

「閱讀障礙」的讀者

應該都還在可接受範圍

(如果仔細用心閱讀或許會發現

這部分比漫畫內容還要有趣、

讓人更有收穫?)。

 

 

雖然全文是以日本經濟為背景題材

做為出發點，然而就地理位置

與歷史因素臺灣不論在流行文化、

公共政策都和日本互為影響、

盤根錯節；「他山之石可以攻錯」，

對經濟、世界財稅運作有興趣的

閱聽大眾而言這應該是一本

不可多得、上上之選的入門書。

 

 

 

「讀」完這本漫畫你會赫然發現:

原來經濟、國家財經政策也可以

這樣淺顯意懂，「通貨膨脹」
「金融風暴」不再是專家學者

才能理解的專有名詞。

此書在2002年3月出版(指臺灣)卻
預示了往後幾年世界各大經濟體

將要面臨的災難:事實證明冰島、

希臘相繼破產、美國次貸風暴、
國際黃金價格飆升等等都令人不得

不佩服本書作者的敏銳洞察力；

反觀臺灣，對於產業政策、人口老化

和托育政策等諸多議題官僚都顯現

顢頇無能、反應慢半拍的跡象。

 

 

這個世界已經進入一個

「富者愈富、窮者更窮」的

金字塔時代，我們自然不能奢望

趨勢會回頭；在高學歷、
「知識就是力量」的今天，

普羅大眾如何在高房價、

高物價、高競爭和高失業率的

社會環境下走出屬於自己的道路

相信這勢必將成為現在與未來

臺灣中青代所要面對的

嚴峻考驗。

＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊＊

§引述/參考圖片.資料來源§:
書名:新˙日本經濟入門
原作:夏綠
漫畫:石森章太郎PRO
監修:淺井隆
出版者:尖端出版股份有限公司
若有侵犯[智慧財產權]之處

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無頭僧

夕陽斜落山頭的黃昏

萬物也隨之暗淡起來；
一個身著勁裝的武士

正在晉城五里開外的荒郊趕路；
鮮少行旅往來的小路

此時迎面走來一位

身著袈裟的出家人，
口中似乎正在喃喃頌唸著些什麼。
原來是個身形消瘦的和尚啊!

武士心想。
兩人距離緩慢地拉近，

這時武士才漸漸聽清楚那模糊聲音，

基於天生的直覺和武人習性，
他提起十二分精神、

全神貫注地和僧人擦身而過......。

 

 

頭?他的頭呢?!

就在武士趁側身、

讓僧人先行通過的瞬間
雙眼自然地望向對方的臉龐，

令他錯愕和驚恐萬分的是:
來者竟是個自肩膀以上

全然空無一物的「人」，
是人嗎?若是〈人〉，

失去了頭顱如何還能生存、

行走自如?!

 

 

『苦惱!苦惱啊~，』

哀戚而悲痛的哭號
伴隨一股詭異的墨紫色煙霧

緩緩從僧人右掌所提的人頭

上方雙眼裡流竄出來。
自覺是個「徹頭徹尾的失敗者。」時

他可以殺一個人；
懊悔性格裡的「無情與無義」

他要殺4/2個人；
明白個人的一無是處，

於是開始日夜守候--
隨機的在荒野山郊、陽關大道

尋找下一個祭品。

 

【無頭僧】---一個在戰國時代

遭遇兇殘盜匪襲擊而
慘遭殺害的年輕僧侶--

從遇害那刻起一股強烈的「執念」

讓他徘徊在陰陽相交的入口，
無止境地尋找犧牲者來暫時撫平

內心的高張、對於塵世的牽掛與怨恨；

每個遇上「他」的人

無一倖免地會被「他」手裡
前一個受害者的頭顱因生前

未了而牽掛的事物所形成的怨念
拖進無邊無際的黑暗中，無一倖免。

醉臥十年.原夢中

還記得第一張領到的獎狀

是「進步獎」；
會游進十字鈕的大海

則緣起於幾本由
〝尖端出版公司〞編輯、翻譯的

電玩相關報導雜誌。
那年，還是個只能在鎮上

玩具店買買泰德掌機
(一台時價新臺幣850元左右)

過過乾癮的年紀；

因為家裡沒有電視

平常的休閒就僅靠一臺

收音機打發(所以我是先接觸MD後
再回頭去玩紅白機的)。

 

 

從表哥手上接過一疊舊雜誌，

裡頭靜悄悄躺著的五彩圖片
卻就此讓我的心不由自主地噗通、

噗通開始狂跳了十幾年。

既然是電玩雜誌裡面刊載的

無非就是一些遊戲訊息與攻略、

近期預定發售的作品等等，
以現在資訊發達的眼光來看

實在沒什麼大不了，然而在當年

卻開啟了我胡闖電玩的那道門；

ACT、SLG、STG、RPG
這些辭彙開始像有人唸經似地

直往我腦門貫，大大地增廣了

我對電玩世界的瞭解(與沉迷....)

也種下日後訂閱該報導、雜誌的

習慣(雜誌和報導好像都只生存到

DC與PS時代)。

 

 

 

那若手邊正在玩的GAME卡關

雜誌上卻沒有相關攻略刊載時
該怎麼辦?

坊間攻略本如果沒有再版

也只能讓人望著目錄頁興嘆；

我突發奇想地把手邊現有日本動畫

和特攝的音樂卡帶從抽屜裏

全翻了出來、拉開內附的日文歌詞

一字一句的逐行比對，
雖然後來《超時空之鑰》那個

「繞三圈的謎題」還是依靠之後

買進尖端攻略才解開的，

但竟也讓我在誤打誤撞之下

拼湊出個大概意思。

還是自立自強好了--

基於這樣的想法我跑到書局

買了套日語初級教學錄音帶

開始從最基本的五十音、

平假名和片假名學起。
這一切的一切在在都是源於≦電玩≧，

雖不能說『成也電玩，敗也電玩』
但應該也算是「在不對的時候

做不對的事」之間自己稍微
可以感到驕傲與安慰的地方吧?

 

 

 

其實自己清楚知道:

自己是怎樣的人，而快樂
和沉淪往往也只是一線之隔；

若逾了界、哪天陷下去了

旁邊的親朋好友再怎麼費盡唇舌、
想拉你一把，終究只是徒勞。
「不進則退」，我們都明白這個道理--
偏偏在那個時間點裏「

進一步，退三步」地把全副精神

投注在某些事物上；浦島太郎
一旦打開寶盒，後果當然要自己負責--
在恍如隔世的好久好久以後，讀過的人
也只能藉由海邊那聲朦朧傳來的:

『唉!』
然後緩緩為他的遭遇寫下了個注解。

漫畫心得:烙印勇士

記得國中時代就曾經在

鎮上那家唯一的老書局裡

買過它的盜版(出版品分級、
盜版不受官僚重視的時代.)，
而且還是買到它的第一集；

只是裡面的內容對當時的我來說

還太過血腥、晦暗與暴力，

加上這種海盜品都是有一集、

沒一集的登臺，因此也就沒有
引起我太大的注意。

直到退伍後才在因緣際會下

又重新開始接觸這部十八禁作品。

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如果沒有相互的對等尊重，

那麼兩個人還能算是朋友嗎?
不明瞭是你優秀得太驕傲，
或者只是我單方面無能的自卑?

忽然想起日本漫畫家三浦建太郎

的作品《烙印勇士》

裡凱茲與古力菲斯的關係；

同樣身處狼煙四起、戰國時代裡
的傭兵團，然而一個高貴得像王子，
一個則是擅長終日在屍堆打滾、
以求得一口呼吸的木偶人。

偶然的一次相遇讓兩人看似

結成莫逆，但隨著日子一天天過去

凱茲逐漸發現自己在古力菲斯眼裡

並非是個對等的朋友而只是個

堪用的得力部下罷了；
 某天凱茲向古力菲斯

提出分道揚鑣、尋求自我

生命價值的要求................。

 

 

 

朋友有幾種?
割袍斷義，

酒肉朋友?
君子之交；
上對下除了服從還能增生什麼?
從底部抬頭往上瞧除了仰之彌高

還剩下甚麼?
其實如果你拒絕學習「尊重」，

那我也會把門關上；
命令、階級、職位在這些詞彙裏

能產生所謂「友情」?
或者在那恪守各自分界、

原則裏的單純友誼仍只是個
悠遠傳說?

 

 

 

 作品:烙印勇士(18禁)

作者：三浦建太郎

中文版出版社：東立出版社有限公司