2012年10月31日 星期三

一流寶島,二流臺灣

依照今天臺中兩國的律法,
臺灣詐騙集團詐騙中國人
被捉到可能是死刑;
中國詐騙集團詐騙臺灣被逮捕
可能是緩刑.得易科罰金。
(車禍肇事導致對方過失致死,

目前酒駕撞人致死最高判七年,
然而刑期長短常成為一種
「首位盲點」,因為:
服刑個三年半表現不差
就可申請假釋;寬鬆的緩刑、
假釋制度與獄政的教化功能這才是
讓民眾最不放心的地方吧?
「懲罰」與「再教育」的拉扯,
那麼如此追根究底下來
「更生人」的困境,司法
起碼要負一半的責任。)
 
 
只因為語言相通、文化上
有傳承關係就可以成為
廠商外移中國的藉口?
至少我從沒聽說過

「英國是美國的最大貿易夥伴,」、
「南韓在北韓創造了最大貿易順差,」;
「商人無祖國」,說穿了那些
「企業客」看中的只是成本、利益罷了。
(最後「成本導向」的代工心態
壓榨到本國勞工薪資水平;
「南韓」?人家根本不把我們
當對手阿....他們的GDP、
國民平均年所得是多少?
而台灣又是多少?!),
至於多出來的藉口也只能騙騙
與安慰一些站在統獨交界線
的中立人士罷了。
 
 
許久的從前,總對檯面上的政客
存在著許多關於「美麗誤會」的認知:
蔣介石到宋楚瑜(在「說國語」
和「連環圖法案」的推行上,
我只能說他沒去參加
文化部開幕儀式是個聰明抉擇,)
在文宣、報導的美化下,
百里外的那個人是「怎樣的」
一個人我們顯得盲目;
話說回來如果對周遭的朋友
自己都談不上瞭解,那對「選舉政見」
普羅大眾哪來的那麼多信心與無悔?

我開始懷疑。
(有民眾會用功到收集候選人
的政見文宣對比其當選後
的履行程度嗎?)
 
 
 

等等,這其中有個問題:
那就是「政府」挺「企業」,
「企業」不挺「勞工」後
在把節省下來的成本拿去對官僚
進行政策關說、做政治獻金之用?
如果這是事實,那一切不但是
政府欺瞞「頭家」的謊言,
更是特意為普羅大眾編織的國王新衣;
一種永無止息的骯髒循環。
◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
《桃太郎》裡由河流上游漂向

下游的桃子、《佐賀的超級阿嬤》裡
從城市來到鄉下的昭廣
和天庭的玉京殿上被貶謫至
人間的神祇;「上」永遠是一種
至高無上的威權存在,
而「下」呢?
也就只是一種落後、需要被施捨
與救贖的低賤所在。
 

再談到美國的瘦肉精牛肉進口問題,
相當清楚明瞭:
大國並不一定「正義」卻絕對
主持「利益」;
一個佈署飛彈瞄準臺灣的中國,
臺灣大小企業已經過去了許多年
(臺灣是在中國投資比重最高的國家,)
而本國消費者也在有意無意間
MADE IN CHINA了許多年。
「中國經驗」裡臺灣民眾基於

「便宜」在毒奶(三聚氰胺)、
各式黑心商品打滾多年,
今天美國或許認為:
『中國都這樣對待同文同種
的國家了,我為什麼不可以?!』,
在D3中玩家對韓國的行為
群起反彈與憤怒,那對於中國呢?
 
 


在GAME與食品安全議題上
臺灣先是淪陷於中國之手
如今連自傲為「正義聯盟」的
美國也要來參一角,
那明天呢?會不會是韓國?
 
 


P.S.國會殿堂上左「民眾第一」、
右「國家至上」的,
還真敢說阿......還是說,
這才是臺灣政客的「右派主張」?
當「經濟」或說「企業」成了
政治首腦的全部時
古根漢來不了就轉而支持
博弈的「臺中開胡」心態,
我如果意外了是否就太大驚小怪了?



政府一直喊著『經濟危機~危機~』,
個人認為如果我的薪水一樣沒增加
那麼經濟的起伏又干我何事?
難道臺美TIFA恢復協商臺灣這些資本客
就會突然良心發現給廣大的基層勞工加薪?
證所稅的下場解釋了一切。
 
 
當「玩家」只是「玩家」時中國、
美國與韓國對我們做了什麼
也不太是重點,《暗黑3》很精彩、
中韓遊戲研發功力讓我們流一地口水;
當其它國家把二流、甚至是三流商品
強迫推銷給臺灣時不只人民,
這個小島也終於成了一個道道地地的
「二流國家」。

2012年10月30日 星期二

千葉徹彌中篇集-《餓鬼》

 起點
 
日本,某個街頭;一個男孩、
一條狗譜出一段以悲劇收場的輓歌。
 
 
「深山」原本給人的印象應該是
與世隔絕的世外桃源、人間仙境,
然而,當人類對於物質的欲望
和貪婪發酵時一切開始變調、
於焉瘋狂。
 
 

P.S.話說如果真像上集P.41吉岡裕介
(討人厭的吉岡家小鬼)所說的:
『在這個村裡,也沒有用錢的機會!』

的話,吉岡家和那些村民為何對於
立太的財富存在著令人費解的異樣執著?
(參照下集自P.181開始警員們對於
子澤村村民十年來的瘋狂行為一無所知,
由此可見這個村子大體是處在
與世隔絕狀態。)

        自圓其說的霸凌
 
對於圈收立太家牛群的做法、
水庫完工後立太家獲得
補償金的正當性,吉岡老頭
都有一套說詞:
『.....是你家的牧場成了水庫,

我可憐你的牛隻,
才親切的收留牠們的呀!』(P.19)
 

『要不是我們在立太的牧場上蓋水庫,
他哪能擁有那一大筆錢!』(P.71)
 

對照今日臺灣官方土匪式的
「土徵法」聽起來是否格外熟悉呢?
當大埔、灣寶等地的居民他們

只想安穩地過著衣食無虞的平凡日子時
政府來吶喊著「公共利益」、
「經濟發展」等口號來
「軟拐騙,硬強匯」的徵收
他們的土地後再提著明顯低於
市價的銀子來說:
『我們花錢買了。』
這豈不是一種變相掠奪?
 
 
聽從吉岡家女兒梅子的勸告
準備離開村落的立太
卻在途中遭受到利慾薰心的村民追擊
(惡靈古堡4?),
最後不慎跌落湍急的瀑布之中...............。
這裡我們可以看到「人命」之於這村落
一點也不「值錢」
(這也解釋了為何立太父母遇害,
吉岡家卻仍然可以逍遙法外的事態上。
此外,以惡劣心態去臆測的話,
村人們是否想靠著
「吉岡家殺了人,我們都知道。」
這個公開秘密來
要脅吉岡父子、藉此從中獲利?),
這點從P.77~P.88村民對逐漸
飄遠的包袱(裏面裝的其實只是立太的
讀書用品和換洗衣物。)
和立太生死未卜兩者之間的態度
可見一斑。

      
 
                除了「人」之外,一切好說
 
裘比(波比)這隻狗兒
任由失憶的立太如何「虐待」,
還是緊緊尾隨在後(P.89~90、95);
文明社會裡我們開始學著理解
為何部份的社會人士會把自己
全副精力灌注在「事業」、「閱讀」
和「電玩」裡,甚至把「寵物」
看得比家人重要:因為牠們是不會
如同那複雜的人際關係般隨時
有可能崩解或背叛我們:
只要你付出,通常都會獲得
某種程度的回報。
 
 
基本上,就字面意義解讀《餓鬼》:
就是吃不飽,閩南語裡也常用
這句話來責備嘴饞的人;
宗教上,「餓鬼道
常求飯食之鬼類生處。
與人界共處,但眼不可見。」
(維基百科)
那作者千葉徹彌心中所想、
筆下所繪的《餓鬼》
又可能隱寓什麼意涵?





1.主角立太擁有巨額補償金
卻留落街頭、乞食維生的
一種反諷意象;
 
 



2.子澤村村民明明對於
「金錢」的實際需求並沒有那麼大,
然而在先天或後天慾望驅使下
犯下了各種罪行。
拿來和今天被各種宣傳行銷手法
激起的「消費行為」相互對照
的話另有一番值得思考空間。
   
       
 
                           野人之歌
 
小鎮和東京的流浪過程裡,
立太身心基本上處在一種
作者後來於《好小子》*
主角林峰身上所表現出來的形象:
狂野兼之不按牌理出牌、
一切憑本能行動(或者該這樣說:
一切行動源自於本能。)
和明顯的創傷後壓力症候群狀態。
看在鎮民、警察眼裏這樣不遵守

社會秩序、世俗規範的小鬼
當然極具危險性,最好呢
是把他捉起來送進牢裡關上一輩子;
金庸大師作品裡《笑傲江湖》
的令狐沖和《神鵰俠侶》裡
的「鴿子」楊過,概括來講
就是帶種會讓「傳統社會頭疼、
封建思想排斥」的經典個性。
而這樣普羅心態也正逐漸表現在
現實社會我們的主觀意識裡:
一段幾十秒的新聞後
奇摩許許多多的留言、
Facebook 就會傳染著各式
褒貶不一的發言,就好的方面來看
「不刪除的話,這是種個人多年後
的思緒軌跡。」、也許可以把它
當作一種由極短文字所建構而成的
庶民文化。
 
 



在P.109後作者改用一種
「人性本善」的手法
描繪出經由醫生診療過程
鎮民們逐漸關心起立太傷勢
所釋放出來的悲憫和同情,
展示著「群眾在浮面事實之前
的理性無力化」和人們處在某種
特定情境之下「群眾效應」被
刻意鼓吹、誘導後引爆的恐怖之處外
也在寒風中帶來一絲暖意。     
 
 

P.S.從日本維基百科的
【ちばてつや】詞條看來,
林峰在某種程度上
確實繼承了立太性格。
                                                                   
 
                    幸運(?)的受害者

灰色緊張的劇情調性下咱們千葉大師
仍不忘要緩和一下讀者們的憂鬱、
哀傷情緒,為插科打諢的丑角本部
作品首次出現情節重大的受害人
-阿政&阿武,原本單純的
國道貨車司機因為一個「深山野孩兒」,
兩個人的人生開始翻轉.......。

                 
「找回記憶」、「有記憶」的人生
會比較幸福嗎?
 
 
在韓劇《該隱與亞伯》中
因為沒有血緣關係的哥哥
買兇殺人而差點命喪黃泉的李超仁 、
《怪醫黑傑克》裏某個章節裡
那個「因車禍而喪失記憶的女孩
和後來成為賭場圍事的卡車司機的邂逅」
都是以記憶喪失後的劇情為主軸:
前者因為追尋喪失的記憶而得面對
接踵而來的殘酷事實,
後者則在恢復記憶和「溫習記憶」
裏展開了兩段截然不同的人生。
咱們的主角立太因為和一位

「尤達」街友阿伯的偶遇
而後又在因緣巧合下受到
「刺激」於是重啟了記憶之門,
然而造化弄人-他的回憶
是殘酷地停留在最美好的階段。
《餓鬼》上集到這邊結束。

 
畫面瑕疵:
上集的P.125第六格與P.127第三格、
P.146的貨車車牌號碼不一致。
 
 

                       流浪到終點
 
 
 下集一開始立太、波比
來到了首都東京,靠著撿拾
食堂廚餘填飽肚子,冤家路窄、
「恰巧」地又碰到了當年的貨車司機
-阿武和阿政,在立太翻天覆地
的大鬧之下兩人又更進一步地墮入了
漆黑的無底深淵。
 
 

因著立太單純的動念
(想補償無辜受害又挨餓受凍的兩人)
他們三個隨後又陷入了偷竊、
拒捕、公共危險罪、毀損公物
和撞警肇逃、強盜、傷害兼
妨害自由等等一拖拉庫罪名
的共犯泥淖裡無法脫身。
途中在一場與警方的槍戰裏

立太身中數槍、隨貨車墜落崖下,
人也陷入瀕死狀態命運之神
卻也在此時恢復了立太的記憶。
在梅子的協助下強迫醫院

進行緊急醫療、歷經重重險阻
終於回到了十年後的子澤村;
隨著《小拳王》式的「灰化前告白」,
立太回到了在殘酷現實的子澤村裡
唯一屬於自己和父母的小天地,
故事就在立太華麗的「鈔票火葬」中
劃下句點。
 
 

P.S.梅子這樣算損毀國幣了吧?
而她在P.177末格說到要
『.....賠償贖罪...』云云,
看她把鈔票當柴燒的做法
顯然是不打算以「金錢」
去賠償該事故中受害員警、
貨車司機和醫院人質的損失,
這應該也算是作者最後對
資本主義中「金錢萬歲」
的現實社會一種微弱且無言的抗議吧。
 

畫面瑕疵:
1.下集的P.71第六格又和
上集P.125第六格、
127第三格的車牌號碼不一致。
 

2.P.86第四格的「撿到警槍」
的說法過於牽強,回到P.60~61情境
除非是警槍剛好飛進貨車駕駛座內
或員警把槍當手裏劍使用,
否則作者很難自圓其說。
 

3.參考P.118~119對話可以知道
結尾作者還是放丑角一條生路
(『...同夥都叫他立太。』,
證明兩人還活著。),
然而自始至終從沒有
出現過立太向阿武、阿政
「報上名來」的畫面
(兩人也只管叫他小鬼,),因此
『...同夥都叫他立太。』云云有矛盾。
 
 

4.P.121的第三~六格:
一個梅子拖著一個滿身
血污的立太經過警察身旁時
竟然沒有一個員警
發現異狀(P.121第一格的畫面裡
至少有四位員警在場),
這會不會太神了?
(參閱P.121的第三~第六格。)
 
 

故事裡因為立太的暴衝行徑
而死亡的總人數:
P.60的撞警肇逃裏一名警官殉職

(參P.67第二格)、
在P.118第三格牧村刑警提到

加油站員工一名、警官四人、
醫院人員一名(參P.153~155)

,合計七名。
 
 
書名:餓鬼
作者:千葉徹彌
出版者:東立出版社
┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬ 後記 ┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬┬
中藥的「三碗熬一碗」的濃重苦味
可能叫許多人受不了,
尤其是民國101年的現在;
小孩在診間裡張手蹬腳、
活像隻農夫手裡奮力掙扎求生
的肥碩青蛙,也就是怕那一針
扎在屁股上的感覺罷了;
一種救贖樣貌的醫療行為,
然而在那過程裡我們都曾感到惶恐、
辛苦和畏懼。
 
 

火車站、車頭和碼頭自古就是
意帶別離的表徵,
不假思索地會想到想到
朱自清的《背影》或者
張秀卿的《車站》,
念頭純熟地成為一種反射。
 
 
「甘苦也一天,歡喜也一天。」
而對於生活該抱持怎樣的態度,
其實何需別人來告訴我們該怎麼做,
甘苦或者歡喜也許一開始
就並非問題癥結、兩者也對
我們的人生構成不了威脅,
就是一句異常浮面而假樂觀的安慰劑;
如果今天就是世界末日,
那你想做什麼?能做什麼?
想法或許因此逆轉,
也或許只是如往常般渡過-
在晴天裡找一棵枝葉茂盛的樹
躺下來,在青青草坪上
悠哉地仰望著藍天消磨一天,
日子就是這麼簡單:
沒有滋味地舉起手就開始、
拍完手就結束。
從莎士比亞到今天的花邊八卦,

甚至敲打著鍵盤的此刻-
缺少了「人」在這世間胡搞瞎搞,
「文字」將不再
具有任何意義了吧?

 
 
「宗教」由人所創立、也依附著
人們而存在,倘若哪天世界末日
-最近的生態2012;
失去信徒的神同時也將失去了
存在的必要性,這種矛盾或許在
「佛教」的教義上更形明顯:
「地獄」到底是古早古早以前就蓋好、
在等著身負罪孽的孤魂前去報到,
抑或者只是因為聚集了塵世之惡
所形成的場域?
修行者一方面期盼離苦得樂、
跳脫輪迴,然而另一方面
卻又不得不伸出潔淨的雙手探入
凡塵進行所謂的「宣揚教義」
或「渡眾生、離苦海」*;
當「宗教」和人扯上關係時
彷彿失去了原有的潔白、
開始進行著某種突變:
也許,「人」根本不該、
不值得被拯救..............。
 
 



今天,建商得不到
我們的土地在煩惱:是一種苦;
我們為了薪水無法增加、
做出更「有品質」的
消費行為而憂愁:是一種苦;
經濟起飛的民國六、
七十年代農村男女們
就如林強《向前行》歌詞
形容的湧向臺灣中北部
都會區:「鄉下不好討生活」、
「脫離日夜操勞卻收益微薄的
聞土香日子」成為那一代的青年
站在車頭的堅實理由;
那是一個連家族父執輩
都不看好農業錢景的時代。
時空變換,今日的農業收益

只要你肯花心思
已經具有高度的成長空間,
更精確地說:就算臺灣農業
仍處在「吃不飽,餓不死」的環境,
或許「回去」、「能回去」
一個土徵法觸及不到的鄉下
那才是真正身為一個「人」在過的生活,
這或多或少也解釋了近幾年
都會區的歸鄉潮現象。
 
 





「貪婪」,只是大或較小的相對-
無論在哪個階層因為人類的貪婪
這個「空間」於焉開始變得不幸:
無關是其他物種或「人類」本身。
 
 
*佛教主張「眾生平等」,
那對於每次災害喪生的
上千至萬的牲畜(雞、豬等)
出家眾又以何種行動去對待?
 

2012年10月29日 星期一

從奇摩到巴哈-客觀與理性:談臺灣的言論不自由

某些人眼裡,「言論自由」到底代表什麼?
有時我真的很好奇。
 
先說說個人一些不算太愉快的經驗好了:
之前在玩紅心辣椒代理的
【SD鋼彈 Online】時,
某日忽然發現官網發布的活動公告
用字遣詞出現瑕疵,
當下個人也沒有多想就直接
把官網的內容和[個人]學習
認知裡它應該呈現的內容PO上了
該遊戲的哈啦版;
或許我是誤闖禁地?
直接回報客服中心就好?
我不知道,反正那次著實
讓我見識到網路的匿名威力
或說[保皇黨]脣槍舌劍的硬拗功力。
 
 
 
@@~:「」好像並沒有它
字眼本身所代表那麼單純了→
錯的事物也要爭論到對方認輸
(或說不予回應)才能證明自己的價值?!
網路世界我最大、封頂神裝我第一:
愚蠢的人類!!別想反抗我這個「神」、
「皇帝」的旨意??
就算只是虛擬的:好加在它是虛擬的:
這個病了一點的網路世界。


 

 

 

明[一個字眼在在國語或國文裡
只要它擺放的位置不同,
意思就可能會產生些微變化]
這樣一個文法(?)道理
卻引來不小的砲聲隆隆;
[辯論],個人基本上認同
透過這樣民主的互動行為
能讓曖昧模糊的事物明朗化、
最後得出一個真理,
然而經過那次的教訓之後
個人恐怕要再加上一條但書:
那就是-[理性];這不是什麼
哲學新概論、或像達爾文的
《物種起源》理論那麼撼動教廷,
只是當它活生生地出現在號稱
民主並以其為傲的臺灣時,
身為臺灣人的我有點驕傲不了
與無法接受:[說不過別人,
就訴諸武力]這樣的行徑在現實裡
我們普遍定義-「野蠻」,
然而今天在地球村的網路世界裡
有多少層出不窮的「文化野蠻」每天、
每天地不斷重複上演?
 
 
@@~:【巴哈姆特】網站除了提供
ACG相關資訊刊載與眾家粉絲的
討論園地之外,是否該更機極地
扮演某些教育上的腳色?
「教育」,不應該只存在於[教育部];
我想。


 

 

哈姆特】網站把各個喜愛電玩的
族群分門別類、讓玩家更方便尋找
同好這個構想很好,然而我不知道
這是誰的錯-或許是我錯了?
臺灣媒體詭異地:藍綠分明
也非常適合套用在部分不成熟玩家
的行為言論上:
民進黨最好不要批評國民黨的施政方針,
相對的,民進黨黨員也不容許
被國民黨批判(無黨籍?閃一邊啦!);
你看民視和三立、我看中天、
TVBS,涇渭分明的
地盤概念:反正你/妳,
不要批評到我心目中的就好了。
(孩子做錯,要打?我們自己門關起來打)
(我們不實行鎖國,但[鎖黨]絕對是全黨共識?)
不喜歡甲遊戲的某些設計,

A玩家是不可以到該遊戲哈啦版
提出意見的:會被砲!!
(用酸文攻擊他人曾幾何時成為一種
值得誇耀的事了?!)
這好像成為玩家間約定俗成的一項
規則或說默契,不知道該說可喜可賀
還是該流淚?!
 
 
我是稍微知道國民黨撤退臺灣
那段戒嚴時期的歷史,
然而我所不知道的是:

當我們在解嚴後把沒有被箝制過的
言論自由思想丟進*[只要我喜歡,
有什麼不可以]、網路ID這鍋
大雜煮之後會產生這種怪物;
從前我就認為臺灣社會在獨特風氣下*
「民主有餘,而普遍國民素養不足」:
如同丟一把槍給三歲小孩,
更多時候他所傷害的對象
可能是它週遭的無辜百姓;
她/他們還沒準備好民主?

這樣說來有人提議
「讓現在的中國來統一臺灣,」
這個論點我得苦笑的有點想舉雙手:
*真的沒有失去就不懂得珍惜...............?
 
 
*1.出自藝人李明依代表作的這句話
當然有兩個面向可以解釋:
1.以主觀的自我出發:擋我者死!

2.確定人生方向就應該放膽追求。
遺憾地,長久以來大家普遍慣用

1的負面解釋。

 
 


*2近幾年似乎有逐漸進步趨勢;
至少在現實生活裡。
*3或許這真的無關「失不失去」
這項群體經驗,而是臺灣
「教育」敎得太少?下文提及。
 
 
主,自由;在蔣經國先生之後
臺灣喊了幾十年(都快倒嗓了吧?),
然而它們該怎麼解讀?
學校教育好像沒有太多課程論及

(會提到的都是些非重點科目:
[生活與倫理]、[公民與道德]),
倒是國會、報章媒體不時會給我們(1980~2000)
這個世代來點活生生的辛辣教材;
「言論自由」,可以無限上綱嗎?
這不是單就所謂第四權而發的箭矢,
它確實存在我們的日常生活裡,

或許我們也正用自己的主觀
在詮釋著它-不管對或錯的。
 
 

1.因為是[免費線上遊戲],
所以官網疏失、遊戲劇情對話
錯字百出是可以接受→習以為常的?
玩家的無所謂、放任觀念壯大廠商

的知錯不改觀念?
 
 




2.個人有著雞婆性格:
在觀看巴哈新聞、各家小屋
與討論版時看到錯字總愛
給人家提出糾正(這樣的我
大概很讓人討厭與難以接受吧?)
然而個人只是本著:既然刊登出來

給大眾觀看,就應該力求完美:
『一篇沒有錯別字的發言就是
對閱讀者最基本的尊重。』觀念;
這樣的要求,很過分嗎?
(偷偷告訴我喔~.~)
在報章媒體持續把

「連大學生(部分)的國文素養都很低落」
當作簡餐發佈著玩的臺灣,
【巴哈姆特】在自己的文稿
校對上是否該更謹慎些
(人手不足就開放個挑錯專區吧?)?
各版版主、粉絲普遍不能接受(?)注音文,
那對於錯字連篇的發言是否有教育、
糾正機制?
 



3.逆向思考:如果我反對了
個人認知裡那個[錯的言論]的存在,
那下個該接受[不民主]罪名
批鬥的會不會就是[我]?
 
 



4.「文化」源自於土地,
那「教育」或許更應該落實於
生活而非淪為考試的工具。
 
 



5.公私領域在個人認知上的跨界:
在家裡你/妳想怎麼耍任性、
玩Cosplay老大遊戲是你的事,
然而在公眾場合請對其他常駐、
路過的朋友保持應有的尊重與風度。
 
 



6.電影:[透明人]、[變臉]。
 
 



6.有錯別字、用詞謬誤處,
歡迎各版友不吝指正.謝謝

2012年10月28日 星期日

一起回家;或者,流浪-《大路》


兩個母親;
3+1個男人;
兩個半的小孩;
在「生活」和「生命」的交互撞擊下
他們各自展開了追尋自我的旅程。
 
      
 
 
            信賴/不能說的秘密
 
 
 
婚姻之間能不能存在著秘密?
根據一項研究顯示:不管雙方允不允許,
確實不可避免地會存在著某些
不能or不想說的事。

而何者該說、哪些該隱瞞
這就好像讓我們陷入了何謂「小事」、

什麼算「大事」的笑話框架裡,
只是對於劇中這對夫妻來說這次
一點也不好笑。
 
 
 


被公司裁員的男主角文明
在遭遇這件「生命現實」時
卻始終難以對妻子啟齒;
身為仲介業中階主管的淑芳
則在家庭與事業間忙得精疲力盡,
當文明的秘密債務浮上檯面
和小智的脫序行為意外地串聯
在一起後,這個面臨崩盤的家庭裡
的成員們開始學習面對原先閃躲、
不願意面對的生命課題。
 
「逃避」,或許真的比較輕鬆吧?
至少在一時之間。
專家也說:某種程度上這算是

一種生物本能的自我保護機制,
就像許多戲劇裡用「失憶」

來逃避許多殘酷事實的男/
女主角們,這算是一種感性上的
「合理行為」,不過這算是我想要說
卻該失憶的一件事嗎......................。
 



小學時期對於「數學」這門課
個人始終不拿手,加上求學期間
始終沒有學習到自發性用功的習慣,
導致在面對「小學+1-2÷ 3/4」
升上國中後的英數理最後
我選擇了放棄、擺爛。
小學某次的數學家庭作業上

個人很天才地在不會作答的題目下
都寫上「不會寫」三個字,
對於這樣不知長進的學生
可想而知連佛心來的班導
也怒了;或許這樣的態度
也在不知不覺中扎進了
我往後的人生也說不定。
 






提起這段難堪過往並非想辯解些什麼
-往「舒適圈」發展是人性,
讓我們深思的是:面對人生的課題
如何面對、選擇與解題?
「排除溝通」選項可能源自於我們
被拒絕了解過,也說不定是意識到
對方根本無法接受(有時或許
只是單方面的憑空想像)
或者基於尊嚴知道怎麼說,
而一個剛從頗具規模的企業被裁員
且背負神秘債務的男人在面對妻子
這樣一個女強人時傳統加諸其上的
心理壓力可想而知。

 
 



當淑芳面對癱瘓躺在醫院的父親時
說到自己遵從著父親的訓導:
1.有著一定的經濟獨立,
不過分依賴他人。





2.組織家庭、讓自己不孤單。
這讓我們看到單親甚至雙薪家庭
所要面對的一個長久存在問題:
如何兼顧家庭與事業?
撇開企業主對已婚婦女的不友善陋習,
其實能做好這塊的父母並非沒有,
只是在「物質經濟」和「經營、
維繫家庭關係」的拿捏分寸上
成人世界往往會迷失於前者,
反而忘了「手段」和「目的」兩者
孰輕孰重。
 


同時扮演著女兒、妻子和母親的淑芳
一方面想要顧及沉迷網路世界的兒子,
一方面又要煩惱著沉默寡言的丈夫
所隱藏的內心事,在劇情前段反而是
她比較積極地在家庭關係上做努力。
身為丈夫與父親的文明則明顯
對兒子的學習進度表現得比較寬容
或者說因為自己正面對著中年危機
與負債壓力而顯得力有未逮、漠不關心。
然而淑芳在丈夫、兒子身上所做的努力

並未獲得回報:丈夫持續選擇不說,
兒子則在網路天地裡悠然自得。
 




P.S.【溝通】:是「不說」(文明)
還是「不知道怎麼說」(小智)呢?
是「自顧自說」地各自表述

還是可以做到心平氣和地坐下來
「講清楚,說明白」?
            
 
 
                               .com-父子關係
 
 
 
在談話性節目裡作家黃登漢曾多次提及
「網路」這項新興媒體對於小孩
甚至是大人世界所產生的衝擊效應,
從近期社會版關於父母迷戀線上遊戲
疑似虐嬰致死案件再到
「暗黑3是情侶殺手。」等花邊議題
的持續發酵,也成為家長、學生
不得不關注和檢討的社會現象。
單從工具性質來看,「網路」就像

我的歐竇邁(摩托車)
具有容易上手、簡單入門的方便性:
出門購物、上下班或出遊,
「機車」都是我們的好朋友。
資料搜尋、疑難解惑、經營部落格
進而走到娛樂性-
Online、WEB、單機遊戲
甚至連掌機都開始流行起「多人連線」、
強調多媒體的類PC性,
「網路」儼然成為男女老少的
最佳良伴和戰友。
身陷其中得當然有

(話說如果缺乏自制力,MD、
武俠小說都可能是「罪魁禍首」,
個人就是範例,)
就像也有人把汽機車當成追求快感、
體驗刺激的工具是一樣的:
並非「工具」本質的善惡、
優劣而是操之在使用者心態上,
由鄉下到都市,從FC到PC,
我們該學習的是:時間掌控、
規律作息而非因噎廢食。
 



P.S.「網路成癮」:有個說法是
每天使用網路××小時
就代表有「網路成癮」的可能,
判定標準當然得要經由
專業醫師診斷;簡單自我評估諸如:
上網時間已經影響生活作息、
人際關係等等。「時間」永遠都不夠,
問題是:我們把祂花在哪?
 



父子兩人離家出走後途中
其中有一幕小智把沒喝完的
礦泉水倒掉而被文明呼巴掌,
讓我覺得小智真是個
「死小孩」:父親都買不到
包裝水解渴了(或捨不得買?)
他還把水倒掉,這樣的行為著實讓我
憤怒和困惑-他有那麼恨父親嗎?
文明看似也並非會家暴的男人,
難道一切的導火線是文明跟小智搶電腦
那幕開始的?站在小智的立場:
我的東西是我的,你的筆電都不肯
借我了還跟我搶電腦用
(其實他並不知道父親已經走到
需要賣電腦來維持就業假象
的地步了,),關於為什麼小智
會成為這樣的小智很遺憾在短短的
幾十分鐘的影片裡缺乏更立體的描繪-
或者小孩與大人之間的這種疏離
和矛盾已經成為社會的一種常態
而毋須多做解釋
(才會有『我被爸爸綁架了。』
這樣的橋段出現。)?

 



P.S.父母給的真的是孩子想要的?
父母給的真的清楚孩子想要、
需要的是什麼?
而孩子在要求與埋怨間
該追求與反省的又有哪些?
 




之後兩人投宿民宿(?)文明重感冒、
小智偷拿提款卡(再次暴露提款卡
密碼的選擇&保密重要性,)
和手機再次出走,這段真的把兩人之間
的疏離關係大辣辣地攤在觀眾眼前:
小孩寧願和危險陌生人相處也不願意
照顧生病父親,在小智心中父親的地位
大概比起一個外人(網路、朋友、網友,)
更形陌生與讓自己生厭吧?
隨著劇情推移,經歷過「天使」、

「小美二世」的地獄到天堂的個人旅程,
小智也在現實裡重新學習與摸索自己與
父親之間的相處模式,到了他選擇
把遊戲帳號賣掉、將款項匯入父親戶頭
的那刻起也暗示著他心裡的那座冰山
已經慢慢開始溶化。

 
 
     

     

 

                          生命爆炸前

 
 
是否每個人都曾經起過這個念頭呢?
覺得人生無望、山窮水盡,

信步走到河邊、站在頂樓時
曾產生一躍而下的衝動?
小孩想快快長大、享受解放的天空,
社會人士卻寧願時間倒轉、

凝固在童年的無憂與無慮;
顯然我們都太不了解彼此的世界了:
誰說孩子沒煩惱,又是誰承諾

那片長大後的天空呢?
總之,這世間讓人苦惱的事著實不少,

然而或許「天下本無事,庸人自擾之。」
根本是我們太杞人憂天?
不知因何開始、由何結束的人生,

對於身處當下的男女來說
日子的長短、假日節慶都不再具有

特別意義:其中的「苦澀」
已經超出任何語辭所能陳述,

什麼長篇大論都已無法動搖其心;
當精神、生理的忍耐到達

一個再也無法忍受、承載的極限時人
才有可能選擇這個「終極方案」吧?
 
生命線專線電話1995
張老師「1980?安心諮詢專線」

       
 
 
                虛擬和現實交錯的叢林法則
 
 
在「網路」面前還真的
『什麼都有、什麼都不奇怪。』
簡簡單單的申請一個ID後

部分網路使用者就像穿上
哈利波特那件隱形斗篷般
開始為所欲為(自律&他律?)。
現實的壓力、挫折在網路裡轉換成

『媽的!』、『爽』等漫罵、叫囂,
不如意則在「PVP」、
「國戰」裡發酵,成為一種損人不利己、
能讓廠商[強化捲軸]暢銷的

另類行銷策略(代理商:你們越吵
我越高興,來喔~商城限時特價~~。)
而長久以來每每新聞報導著
【又添一樁少男/少女會網友......。】
的憾事時總讓我這六年級生
百思不得其解:一個只看過
ID名稱的陌生人你竟然敢隨隨便便
人家一約就出去?
這應該也與「政府在網路發達時代
卻拿不出一套宣導、法條規範」
和父母的在家庭教養上的用心程度
脫不了干係(為什麼每次一出事
父母總愛將矛頭指向加害人、
網路或學校、次文化,而不反思?)?
「自家孩子沒教好是一件丟臉的事,」
父母似乎這時候通通都知道了,
以致需要一個代罪羔羊-什麼都好。
 





小美(或說小美二世),
一個「女兒出門跟網友見面後
就此人間蒸發」的新住民母親,
導演對於該人物的設定
跳脫傳統思維或多數導演
在處理這類情傷題材時的
慣用手法,並沒有採用
「讓母親/父親離開傷心地」
的方式處理,而是讓「小美二世」
從懷抱著「女兒總有一天會回家。」
(然而當事人若永遠走不出來,
這或許更是一種心靈上的殘酷折磨;
真實案例裡美國許多兒童失蹤案件
的父母真的就這樣不敢搬家地
盼望了三、四十年。)的奢望
在切身之痛中逐漸昇華成一種
「保護者」與「救贖者」的面貌,
同時也藉由這個角色傳訴一種客觀意象:
「網路」上同樣存在著好人與壞人
(劇中的天使),並非
「網路是好?是壞?」這樣的是非題
(只是壞人所做的事比較容易成為
社會頭版焦點,):
它需要我們自己去謹慎認識與操作。
 
 





上述的角色刻劃使得整個劇情架構
走出與一般商業影劇作品截然不同
的路子,這也提醒我們:
雖然我們都認同「裸奔主義」背後
的個人自由、也應該予以尊重,
然而使用者之所以成為受害者是否
輕忽了「自由、方便」
後面所隱藏的風險?
 
 

男人間的心事:理想與現實間的距離

「條條大路通羅馬。」
「生命,總會找到出口。」
「羅馬不是一天造成的。」
「人生」可以說是由許多不起眼

的小細節慢慢積累、串聯後的三世回憶錄,
走在過去、現在和面對持續呼吸的未來:
我們選擇在人生的menu上再增添什麼菜?








身處社會底層的建築工人
在受傷後束縛於人情冷暖
的殘酷與情感糾葛上,
只能藉由買醉的方式
來麻痺自己的傷口。
在粗工公司的宿舍住了幾年的經驗,
個人看過不少下工後買酒澆愁、
藉酒壯膽鬧事,甚至是出手動腳到鄰居
受不了報警的情況;該怎麼說?
會選擇這份工作(龍蛇混雜的環境、
每日工資要被公司抽成,)相信多數人
都有自己不願提起的往事與過去-
「家家有本難念的經。」事實上到最後
無論如何抱怨M型社會、政治腐爛
(敗字根本不足以形容,)該解決的困境
還是得要自己去親身處理與面對:
「個人造業個人擔。」,於是乎在觀看
這角色的短短幾分鐘側寫時我顯然可以
充分理解文明這個同梯在「福氣啦、
啤酒」裡那種痛徹心扉的生命困頓。
 
§可以失意,但不要失志。
§(引述自劇中對白)
 

「酒肉朋友何其多,天涯知己總難尋。」
從記錄街頭運動到「轉行」婚紗攝影,
陳文彬所飾演的這個角色
由於厭倦攝影鏡頭下麻木不仁
束縛約制的醜惡虛假畫面,
改而從事另一份較為「夢幻」、
能看見幸福的職業餬口,
這或許也暗示著當「生活」轉換為
「生命」時『他們從此過著
幸福快樂的日子。』這種童話在
成人社會是脆弱、站不住腳的虛擬天堂。
這樣一位朋友在文明陷入死胡同、

企圖以逃避解決(其實只是迴避、
把問題轉包,)問題時用理性沉穩、
不囉嗦的默默行為提供主角一個
蛻變與再生的契機。
 






其實,當一個人怎樣也不想說的時候
身為朋友的我們或許真的只要做到
靜靜傾聽與適時關心就夠了:
這時她/他們並不需要太多的理論建議
或浮面的『我感同身受。』,
有時就只是需要一個「訴苦」、
「倒垃圾」的對象罷了。
 
 





整體來說許傑輝在這首次獨挑大樑
的戲劇演出上角色詮釋十足到位,
一改其模仿、搞笑的刻板印象,
演出功力讓人為之驚艷,
幕後花絮他的自述可能讓
頗多新生代觀眾跌破眼鏡吧-
原來他也是有戲劇底子的。
 






陳文彬這位就不用多介紹了吧?
參與演出的電影知名作品有
由戴立忍執導《不能沒有你》

的父親角色和近期以日本311
海嘯為題材的臺片《手機裡的眼淚》
裡的流氓地痞老爸。
 
 

李淑楨則在中影經典國片
《魯冰花》裡以古茶妹一角讓
觀眾認識了她,而後演出的作品
則有三立 2000年戲劇
《阿扁與阿珍》(飾吳寶珍)、
大愛2007年《回甘人生味》
(飾 李定娥)。
 
 





飾演小智的童星劉晉瑋表現亮眼,
在疏離親子、父子關係的演繹上
顯然下過功夫(許傑輝&
劉晉瑋媽媽幫了大忙?)。
 
 
《大路》
導 演:黃銘正
編 劇:蔡逸君
製作人:連楨惠

主要演員:
許傑輝 飾 林文明
李淑楨 飾 黃淑芳
劉晉瑋 飾 小智
徐皓庠 飾 小奇
陳文彬 飾 阿泰
林志儒 飾 天使

 

延伸閱讀:
美國電影《等媽媽回家的小孩》
中影經典國片《父子關係》
中影經典國片《搭錯車》
國片《電哪吒》
日本電影《二分之一的友情》
南韓電影《美麗的聲音》
§近期播出、值得一看再看的好戲§



1. 公共電視 人生劇展-
《大路》2012/06/24 14:30。



2.公視學生劇展-
《煙火》2012/06/24 11:00。



3.公共電視偶像劇-《小孩大人》。
 
 
資料來源:公視人生劇展、維基百科

 

2012年10月27日 星期六

慧劍誰人斷紅塵

時候住在大大的三合院裡
(對當時小小的我來說,),
每到了晚上我總會再次發覺:
自己真的很怕黑耶...;半夜肚子不舒服、
想要上個廁所還得跑到房門外稻埕旁
那個臭氣沖天的茅坑,半夜裡總要搖醒
熟睡的小弟陪我、幫我在門外站崗
方才敢踏進去.....。
沒辦法,關於童年有一籮筐的鬼故事
在嚇我,有意無意間。
 
 
了初中開始自閉了起來,變得很怕遇到
熟識的國小同學、甚至是某個同校的學生;
那段日子我總在清晨5:30左右起床匆忙間
吃完自己用隔夜剩飯熬煮的稀飯,踩上
三公里的腳踏車到鎮上的學校上課;
不知情的人(包括老師在內)可能心想:
『真是個用功、肯上進的好學生啊!』
才不是哩,我說;只是在初中裡做了
太多壞事罷了,我在課堂上的打瞌睡裡
下了如此注解。
 
 
兵那段時間,「黑」開始失去挑戰性
、不再是那麼神秘而詭異的東西;
你問我還會在走夜路時邊走邊回頭、
喃喃唸著幾句佛號嗎?沒有耶,
只是純粹地忙著趕路罷了。
搬家爬樓梯時,剛開始很不適應倒退著上、
下樓梯的方式,生怕一個踩空不但
人跌傷了還有頭頂那各式各樣龐然傢俱
會往自己頭頂砸來........。
 
 
金庸大師的某部小說裏撿到幾句:
『....由愛故生憂,由愛故生怖;
若離於愛者,無憂亦無怖。』
那末是因為我在執著某些事物
我才會害怕失去它/他/她們吧?!
「超脫」,好個渾然的名詞;
到頭來在這紅塵裡還不就是來回
且重複翻滾著?
『人生的本質就是苦呀!』某個長輩
曾如此對我說過;也就是這樣逼使著
我們就算躺臥上了天堂路在起身的那一刻
也還得強顏歡笑?
不知道ㄟ,如果身旁圍著一圈透明玻璃
我也想把它敲破;假使街道車水馬龍,
只要放慢車速應該可以平安渡過吧....?
 
 

們有誰想跟他交換?!』
『我想跟他換。』
或許只是窮極無聊的一種苦悶,
而人生啊,「人生」,最終可能
不過就是一道要我用心、認真地
去運算的題目罷了。

§引述/參考圖片.資料來源§:
電影《無間道》臺詞
若有侵犯[智慧財產權]之處

懇請作者來信或留言告知,謝謝。

2012年10月26日 星期五

廚房與臥房的戰爭

伍佰元的臭豆腐。.。

那天閒聊間甲君說到
他因為去吃一盤捌拾圓的
臭豆腐而弄丟了口袋裡的伍佰元。
其實自己也常因神經大條到

莫名其妙就遺失為數可觀的新臺幣,
譬如:在超商ATM提了壹仟塊
(好貴的手續費,)、買瓶咖啡,
才剛走出7-11皮夾就從
拉鍊壞掉的口袋裡溜了出去,
等本散人騎到[*和豆漿]停下來
想買早餐、結帳時才赫然發現:
錢哩??
循原路找回去,想當然爾是「火燒菇寮」、
一無所獲;算算,健保卡、駕照
和身份證隨便哪樣去辦個補發
都要150、200的,嗯,
我只能說:
『那罐咖啡真得很貴T。T』
                                              
燕窩與強制拆遷

「房屋」從基礎民生用品被形塑為
一種投機商品;
今天人類藉由傷殘生物肉體、

摧毀其居所的方式來滿足了
人們一時的口腹之慾和虛榮,
「吃飯皇帝大」在這歪曲成
另一種殘暴樣貌,而當這種
「殘忍」突變為「人類」不再
萬物存著悲憫之心、關愛之情
(人們蹧蹋、拋棄了生養
自己的天地轉而去膜拜聰明人
所捏塑的偶像-資本主義,
這豈不是一種荒唐與諷刺?)
、當「人」自我定位為

「生物」之上的族群或個體,
為了尋求最大的自我利益

所謂優質生活,「我們」
變得可以去傷害任何生靈:
包括「人類」自己。


「住房」原本就該是每個國家人民
的生活基本需求;
先不談無能政府的怠忽職守,
今天〔官僚〕-〔建商〕-
〔房仲〕-〔投機客〕把地皮、
房價炒成這樣,某房仲業者
竟然還敢在談話性節目中
說得自己好像無辜受累、百般委屈,
我只能說:你還知道「羞恥」
兩字怎麼寫嗎?
要不這樣:建商你們把土地取得成本、
施工建材與人事支出費用等項目
攤開在陽光下讓普羅大眾檢視
(別說民眾都冤枉你們),
看在成本與獲利間你們到底
收益多少,話說:有哪間建設公司敢、
肯這樣做?!


無論發自內心還是由循規蹈矩出發,
「人」都應該學習著慈悲。
料場裡,那幾橫方木下築巢的老鼠
和幾隻被翻滾移動方木壓得
肚破腸流的幼鼠;生存與單純滿足殺戮、
口腹的行為舉止走到了一個極端
「愛貓」有時會勝過關心
路旁一個騎車摔倒的陌生人
(個人不會認為個案裡的
「誤認、指控」單獨事例能成為
一種冷漠的藉口,);
無論是否出於對「人」的不信任,
這個世界總覺得在朝著畸形樣貌發展,
然而站在生命重量的天秤上,
「人」-無權決定。
 ◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎◎
話說在「基因改造」的氾濫下很多蔬果
都有可能被植入飛禽走獸的動物基因,
這麼說來,當被植入動物基因的

「素食」被出家人、
保健養生者吃下肚後,
他們到底是吃了「素」還是「葷」?
看來拒吃「基因改造」食品與食材

又有了一個正當理由。





日常生活裡的基因改造食材:
稻米黃豆(豆腐、豆干、豆漿)
玉米(玉米濃湯、蔬菜丁)
蕃茄
上述基改食品若再經由
「餵養牲畜」或飼料等管道,
仍有可能進到你我的肚子裡。
關鍵字:孟山都
資訊來源:§綠色和平§網站